1והנה ראש וראשון בענין העתקת ספר יראים כת"י אשר בפאריז הי' הרב הגביר יקר באדם גדול בחכמה ונודע אשר הוא אדם המעלה כש"ת מוהר"ר שלמה זלמן חיים האלברשטאם שליט"א הוא הזיל זהב מכיסו ונתרצה אליו הרב החכם המפורסם לשם המכונה יאפ"ז בר"ת ישראל איסר פרח-זהב והעתיקו. וחזקה על חבר כמותו שלא הוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן. וטיב העתקתו ידוע שהוא מעתיק אות באות כאשר הוא שם וז"ל המעתיק מ"כ בכ"י פריש בכ"י כרמולי כן. ספר יראים לרבי אליעזר ממיץ כפי שכתבו המחבר ולא כפי שנדפס. אליקים כרמולי עכ"ל. עוד כ' המעתיק הכת"י הוא בלא שער. הי"ד דפים הראשונים בהכ"י כוללים מפתחות הספר ובד' ט"ו מתחיל הקדמת המחבר וכתוב מלעיל רק הר' אליעזר ממיץ עכ"ל. והנה הי"ד דפים הראשונים לא הניעו למראה עיני כי אם מד' ט"ו ולהלן על הסדר עד סוף עמוד הראשון שהוא בכת"י פאריז בד' ל"ט ועל אותו דף עצמו מתחיל ג"כ עמוד ב' "אכילות". ובהשלמת המעתיק החכם יאפ"ז שליט"א את העתקתו מסרו ליד בעליו הרשזח"ה שליט"א וכאשר זכני השם שיבוא הכת"י לידי להדפיסו עם באורי לא זכיתי עדן לכל הכת"י מראש וע"ס ועונותי הטו אלה ומנעו הטוב ממני לעת עתה ובידי כעת חלק א' ממנו והוא ראש וראשון מהכת"י הנקרא בשם עמוד עריות ונשלח אלי על ידי הרב הגאון הגדול סוע"ה ירא את ה' באמת ובתמים וכו' וכו' כש"ת מוהר"ר אלי' דוד שליט"א אב"ד בפאניוויעז יע"א ובתוך כך שהי' ת"י הגאון הנ"ל זמן מעט רשם בצד הגליון תיקונים והגהות והגה הנם בתוך באורי ועשיתי להם ציונים בתוך האות כוכב כזה * וזה לך האות כי בכל המקום אשר המצא תמצא בבאורי אותיות המצויינות בזה הכוכב הוא לסימן כי אותן הדברים המה מהגאון הנ"ל לבד אשר כתב לי ביחוד והבאתים בשמו מפורש. גם מה שב' המעתיק על צד הגליון הבאתים בכור הבחינה שלי ואחר כן הבאתים בפנים באורי בשם המעתיק. ובזה התנצלתי על מה שלא עשיתי כדרך מחברי זמננו לכתוב דברים בתולדות רבינו אליעזר ממיץ ובאיזה זמן היה ומי היו רבותיו ותלמידיו וכי"ב. אולם לא עשיתי כן יען כי אין לפני כל הכת"י. וכן כ' לי הרב הגביר וכו' מהרשזח"ה נ"י וז"ל ובדבר כתיבת תולדות הרא"ם ז"ל לדעתי ימתין כ"ת עד כי ישלים הדפסת כל הספר כי אולי נוכל להוציא דברים לתולדותיו מתוך ס' יראים עכ"ל כאשר ראיתי בס' יראים כת"י עמוד ב' סימן נ' פגול שב' שם מש"כ התוס' בפסחים כ"ד א' ד"ה הא על שם הרר"א ממיץ אך מש"כ התוס' ותירץ כו' בספר יראים שם כתוב בזה"ל ומורי עניו תירץ כו' ובנדפס סי' שצ"ט חסר כל הדברים הרי לנו רב לרא"ם המכונה עניו ועיין סה"ד ח"א ד"א תת"ל שכ' שם ר' משה העניו מגדולי תלמידי ר' משה הדרשן וא"כ אפשר שאליו כיון הרא"ם אך אם לא ראיתי עדיין כל הכת"י מראש וע"ס איני אומר הדבר בברור פן אכזב. ובס"י הנדפס איתא "רבי" סתם בסי' ט"ז י"ח רע"ב שכ"ה והך דסי' ט"ז י"ח רע"ב נראה שהוא ר"ת אבל הך דסי' שכ"ה כן פרש"י חגיגה ג' ב' ד"ה נמנו וגמרו ועיי"ש בתום' ד"ה ועמון ובתוס' ב"ב נ"ו א. וכ"כ ביראים הנדפס סי' ט"ז והמורה פירש כו' ופי' שם השם חדש שכיון לרבו ר"ת עיי"ש הגהתו בדברי היראים שם ואני כתבתי בביאורי להגיה באופן אחר ואין זה כשיטת ר"ת אלא כמש"כ הראב"ד בפ"ג מהל' תפילין ה"ה בשם רב האי והארכתי בזה וכאשר יזכני ה' בהכת"י דאותן הסימנים אראה עם מי הצדק:
